2009APEC中小企業(yè)峰會由新加坡貿(mào)易發(fā)展局、中國國際貿(mào)易促進(jìn)委員會、杭州市人民政府、阿里巴巴集團(tuán)主辦。本屆峰會的主題是“小企業(yè)，大夢想”。來自亞太地區(qū)21個成員國的APEC企業(yè)家代表、海內(nèi)外商人精英，從世界各地齊聚杭州，就中小企業(yè)發(fā)展問題進(jìn)行深入探討，總結(jié)全球中小企業(yè)的“過冬”經(jīng)驗(yàn)，得以在這一國際性的“圓桌”上，得以充分分享。

　　在峰會上，北京師范大學(xué)教授于丹發(fā)表了題為“感悟中國智慧”的主題演講。

　　

　　以下為于丹現(xiàn)場演講文字實(shí)錄：

　　非常感謝峰會給了這樣一個外行人一席之地，其實(shí)今天早晨到這里聽到大家精采演講，包括昨天晚上感受阿里巴巴企業(yè)文化的時候，一直在想，一個外行人在這里能說什么，我說的中國智慧其實(shí)鏈接到今天的命題，理想主義者到今天的生存空間到底有多大，在我看來，阿里巴巴是一個樣本，馬總用減輕負(fù)擔(dān)所鑄造一個傳奇，鍛造一個商業(yè)王國，他是用人人內(nèi)心不舍得的專注，最終完成了。今天當(dāng)幾位巨頭對話的時候，有一些初創(chuàng)人員提出的疑問，看到他們，在大學(xué)里面我所面對的學(xué)生，我校園中面對的人和許多創(chuàng)業(yè)者，今天是一年兩年時間，今天是桃李芬芳，明天國家的棟梁，成為棟梁之才，到阿里巴巴這樣的人到底有多遠(yuǎn)的人，中國文化不像現(xiàn)代企業(yè)給你一個明晰的答案，給我們是一個內(nèi)心的臺灣，怎么樣面對內(nèi)心，怎么面對成長，怎么面對什么是棟梁，剛才說到論語和莊子，今天講講中國文化中的一些概念，在莊子道家思想中說過，一個人都能成才，什么才能成才？我們這個社會有一個標(biāo)準(zhǔn)的概念。

　　莊子說有一個很有意思的事情，莊子有一個朋友會子找他聊天，樹怎么成才，樹有一個標(biāo)準(zhǔn)件的概念，長到一圍兩圍，這個好，回家可以生牲口，長到七圍，八圍，這是富人家最好的板材，價格就抬上去再長了，如果長到到十圍，這個樹廢了，大家管叫那么大的木頭是散木，會子說，有些東西長的大而沒有用了，莊子說如果你有這么一個大樹，你立于廣袤之野，過路人把他當(dāng)成乘涼，他就是一棵神樹，生命還原到本來的狀態(tài)，就是天下大用，前提不為階段性的有用而束縛，生命歸于自己的時候，不在是莊子，不在是棟梁，不在是板材，長為自己的生命，蓬勃旺盛。長生之相，是阿里巴巴的之機(jī)，這就是十年的阿里巴巴之路。
   
　　其實(shí)剛剛一直注意聽柳總，小時候仰望的傳奇人物，他帶領(lǐng)聯(lián)想品牌的時候，之所以枝繁葉茂，一個人和一個企業(yè)，首先必須有這樣一種蓬勃的生機(jī)，有單純的夢想，不為功利所累，不為任何階段標(biāo)準(zhǔn)件所困擾，最終達(dá)到理想，一個理想主義者在走前景路的時候很艱難，大概就是馬云所說，今天含殘酷，明天很殘酷，長成張叔是后天的事情，我們能夠從今天和明天走的過去，文化給了我們什么，其實(shí)是理想主義的陽光和雨水，他照耀和滋養(yǎng)我們，一個理想主義者到世界上來，是為了修正規(guī)則，直至創(chuàng)立規(guī)則。所以我想有些話我在大學(xué)課堂中是蒼白無力，我的學(xué)生跟我講，我在大學(xué)里遇到你這種老師，我走出去我的CEO，我的老板不給我這樣一個空間，我想說，一個理想主義者出來以后，你也許見到聯(lián)想集團(tuán)，還會見到阿里巴巴，但是你要知道這些地方他是有選擇，他的選擇永遠(yuǎn)不在于技巧，而在于一個人的生命格局，什么是格局？說你的工作有局限性，思想有局限性，何為局限，局限一個人的格局太小，為其所限，當(dāng)你領(lǐng)導(dǎo)批評你的局限性的時候，你不怨你的對手找的麻煩，你要怪自己，就像下圍棋，是一個子一個子，還是天元，一個人眼中有多大的局，去謀篇布局這是一輩子的功課，怕是怕只見樹木，不見森林。生命的氣象在這里，中國的文化給大家一個坐標(biāo)，給大家開創(chuàng)一個局，中國文化是儒道思，空子說，人到七十歲從心所欲不逾矩，不逾矩，不傷害超過社會的法則，能夠和社會發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，從心所遇是主觀，不遇懼是客觀的，一個人的鳴響和社會的夢想水乳交融，這個人達(dá)到了生命的頂峰。
   
　　道家說的更簡單，叫做外化內(nèi)不化。這是多簡單五個字，但是他概括多么精到，中國文化最神來之筆，最高的境界就是化境，他需要外化呢額不化雙重，我們的生活其實(shí)可以分成兩個層次，內(nèi)在的生命和外在的生存，一個人在內(nèi)在層面要化入，這個化包括承擔(dān)職責(zé)，認(rèn)同使命，在社會的規(guī)矩做一個合格的公民，你要去做這件事，你要去遵守，這就要求外化，外化并不是內(nèi)心愿意的事情，包括與人的和善相處，包括逢年過節(jié)對大家的禮儀，有時候覺得麻煩，但是你要這樣做，這樣才能保障你融入這個社會，被這個社會接受，能夠在規(guī)則進(jìn)行你的游戲，還有內(nèi)不化，那就是一個人用生命和堅守生命和夢想，就是信念，這個信念不化，穿越生生世世，其實(shí)人第一時間是接受它改變它，接受是改變的前提，當(dāng)你不停的追問，為什么？

　　為什么不停追問落在我身上的時候，一個人的外化包括勇敢的去介入，不管你眼前是什么樣的品牌，內(nèi)心的不化絕對不是急功近利的，中國的文化從容不迫，是在幾千年不斷完成壯闊的成長，外化內(nèi)不化這個境界人人都記得住，就像看過這樣一個比喻，社會是什么？社會其實(shí)就是一鍋滾開的開水，誰也不能要求為你降低溫度，當(dāng)你進(jìn)入的時候，他就變成溫泉去包容呵護(hù)你，那你進(jìn)入是偽社會，真實(shí)的社會是滾開的水，假如眼前三鍋滾水，你試著投三種不同的東西，第一鍋投雞蛋，第二鍋投生胡蘿卜，第三鍋投干茶葉，還是這樣的水溫，同樣的煎熬，最后有什么不同，生雞蛋一開始是鮮亮的，就像少年心，少年夢，最后是煮硬，里里外外都是硬梆梆，會有一些人在社會上由于不公正，由于屢屢受挫，他這顆心看到的社會是黑暗，前途是渺茫，當(dāng)他這樣說的時候，他內(nèi)心是硬梆梆，他內(nèi)也不化，外也不化，連融入外生都沒有。胡蘿卜生的時候是外形漂亮的，但是煮了以后，內(nèi)也化了，外也化了。你已經(jīng)找不到自己了，從心所遇，連心都沒有你往什么方向去，除了這種被煮硬和煮軟致用，還有第三種選擇嗎？看一把干茶葉，就在這片水的煎熬之中，所有的茶葉葉片變成舒張，滋潤、沸騰的時間越久，他可以把這一鍋無色無味的水變成香茶，這就是生命相逢最好的狀態(tài)。
   
　　所以我想一個人不能選擇改變社會的規(guī)則，但可以選擇改變自己的生命，那就是讓中國文化給自己一個大坐標(biāo)。歷練一個大格局。所以中國的儒道思這是三家，共同構(gòu)成我們的哲學(xué)體系，對于一般非專業(yè)來講，我們不從哲學(xué)體系來講，我只說我們怎么生活，在三五禮記很早一本書，中國說開天辟地，當(dāng)時不是盤古用斧頭開天，而是盤古在天與地之間，天與地長多少，這個人也長多少，這樣一直長，長了18000年，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。所以他形容與天地共生共長的人，人格是六個字，神與天，圣與地，神圣理想就是中國人的人格養(yǎng)成，圣與地在神州大地像儒家那樣承擔(dān)職責(zé)。那就是一個生命中飛翔神仙。如果一個人能夠在大地上做圣賢，在長空上做神仙，還有什么是佛，誠于心，一個人自己內(nèi)心的頓悟，這就是一個人所說的立地成佛，但是一定要大，遼闊無垠，一個人生命皆有可能，當(dāng)一個人圣于地的時候，就是八小時之內(nèi)穿職業(yè)裝的時候，像儒家那樣去進(jìn)取，如果是穿休閑裝，那個時候去宜養(yǎng)天神，什么是生命的覺悟，覺悟這個詞是佛家用于，覺自是下面是看見的見，悟是樹心一個吾，當(dāng)一個人看見內(nèi)心的時候，他就知道自己何去何從，儒道寺離我們很遠(yuǎn)嗎，無非用儒家人質(zhì)人與社會的關(guān)系，如果不屈把文化當(dāng)成發(fā)黃的典籍，我們不去膜拜，我想他是理想主義者很好的滋養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)空間中有所依憑，在阿里巴巴成功經(jīng)驗(yàn)中，你能看到中國成功者怎么走過來，一個真正的理想主義者永遠(yuǎn)不僅僅停在于做夢，夢想與理想之間只有一件事就是行動，阿里巴巴把支付寶這個概念帶進(jìn)中國，支付寶特別中國國情的東西，因?yàn)樗兄袊\信基礎(chǔ)上一套體系，他和西方公司運(yùn)營不同，他擔(dān)保體系中既是和公安局戶口認(rèn)證系統(tǒng)直接掛鉤，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膿?dān)保，有誠信，這是中國人喜歡的東西，其實(shí)創(chuàng)業(yè)大家都在說怎么樣借鑒西方的概念，怎么樣創(chuàng)建中國的品牌，阿里巴巴是多元的，他是說西方的管理，西方的管理基礎(chǔ)是什么？

　　阿里巴巴十年只有兩個產(chǎn)品只有員工和客戶，這兩個產(chǎn)品成為一類就是人，人成為終端產(chǎn)品的時候，不是自然意義的人，而是信任的人，有心人的人，有理想的人，有精神默契的人，再一個系統(tǒng)之間，大家彼此有一個默契的笑容，中國人最終做什么產(chǎn)品？一定忍痛中國文化那些血液的基因上來，中國人為什么重誠信，中國這個社會是倫理社會，中國一開始沒有生命個體祭天偽神的態(tài)度，中國人不相信有阿波羅，或者有外在的大神乘日而來，中國人相信誠信的日子。如果不小心把一杯水打翻，西方人說我的天啊，中國說我的媽呀，中國文化哭爹喊娘，就是可以當(dāng)神來用，在中國創(chuàng)業(yè)，文化不能直接拿出來做管理規(guī)則，但他無非不在，因?yàn)槟阍谥袊说奈幕蜃鍪拢悴豢赡苷堃粋�西方的神來救贖大家，像孔子說的，孝悌是最重要，出門進(jìn)門孝敬自己的父母兄弟，這就是孝之意，重倫理親情，謹(jǐn)而信，犯愛重，嚴(yán)親人，能夠內(nèi)心博愛大眾，親近仁義的道德。行有余力則以學(xué)文，如果嚴(yán)謹(jǐn)，守信，能夠博愛大家，如果一切做好可以學(xué)文。
   
　　今天正好反著來的，今天的孩子從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)一直讀書，一直讀到博士畢業(yè)，把最遠(yuǎn)端的系統(tǒng)學(xué)完，出來以后，到社會以后被修理，有些事情說大話，做事不守信用。入則孝，出則悌，出入之間，倫理之間的關(guān)系，今天的大型企業(yè)，真正優(yōu)秀的企業(yè)終端產(chǎn)品只有一個，提供一個人類最先進(jìn)的生活方式，售賣不是產(chǎn)品，售賣對于人最大的自由和尊嚴(yán)的承諾，我注意到阿里巴巴在后十年提出的產(chǎn)品是什么？就是在網(wǎng)貨時代，網(wǎng)上能夠完成不是訂購而是定制，是大量的柔性服務(wù)和大量的生產(chǎn)，從以產(chǎn)定銷的時代，走到以銷定產(chǎn)，不是公司之間的需求，終端及個人，怎么樣以最好的服務(wù)去保障全社會生活水準(zhǔn)的提升和人內(nèi)心對于尊嚴(yán)自由的滿足，這是最好的產(chǎn)品，在這種終端去看，文化是什么？文化是人與人理解一把鑰匙，他解釋了世界上什么樣的產(chǎn)品是我們的夢想。其實(shí)我想如果我們站在中國儒家大地上，認(rèn)同規(guī)則，守誠信，團(tuán)隊(duì)一起往前走，論其實(shí)，儒道給你會一步往前走，中國儒家有誠信、有擔(dān)當(dāng)，使我們有激情，使我們走的更遠(yuǎn)，為什么需要道家，在今天精英階層，讀儒家的時候，要讀道家的經(jīng)驗(yàn)，道家給我們淡薄名利，無用是大化之際。

　　我相信很多人熟悉中國的武俠小說，中國人寫的俠而不是武，而是從善境界，一個少俠出道的時候，可能提到清風(fēng)寶劍，但是修煉十年八年，武功精進(jìn)的時候，用一把不鋒刃的境界，因?yàn)閷λ麃碚f講，鋒利的東西對他沒有用，再往上走，你會看到這個人是用一根木棍，因?yàn)樗貌坏浇饘�，形到意到，再往上走，這個身上連木棍也沒有用，十八般武藝，可能對方出錘，他就指出錘，這種境界到了打敗天下，獨(dú)孤求敗的境界，這是什么境界，有的時候我們都在江湖之中，我們都在看武藝，我們貪婪武藝的時候，念完MBA，然后還有EMBA，最高的武功是內(nèi)化與心，無招勝有招，無為而無不為，道家希望我們不要把全部的時間，生命中有一種浪至，生命中有一種從容，莊子說，天地有大美而不嚴(yán)，萬物有成立而不說。這個世界上至極的美麗無法述說，有明白的法則去制訂，萬世萬物不必言說，有的時候留下是萬世的光陰，莊子說水礦于明，水這種東西照實(shí)踐萬物，只有一種情況下照得見，那就是安靜的時候，虎跑的泉往外涌的時候，能照得見什么嗎？

　　當(dāng)一個人煩燥的時候，飄飄欲仙，受寵若經(jīng)的時候，什么也看不見，看不見自己，也看不見世界，水靜才明，給自己一段安靜的時空才能看精神。這么一個創(chuàng)業(yè)時代，我想最好的狀態(tài)是什么？外在緊張忙碌，內(nèi)心坦蕩從容。外在可以像儒家那樣積極進(jìn)取，內(nèi)心有這樣一段與流光往來看盡天地的景象，如果這樣一個人內(nèi)外合一，中國文化對來講是養(yǎng)心之術(shù)。不忽略，不急迫的生命臺灣，什么是生命的態(tài)度？魏晉的左斯說，整一下衣服沿著浩蕩長風(fēng)整理一下衣服。我洗一個腳不去死水河溝里，一定找到喝水萬里流才能歇歇腳，這種情況我們多久沒有意識到。我還喜歡蘇東坡一句話：一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。動靜動靜，一個人有動有靜，一個人靜默的時候一點(diǎn)浩然氣，你靜坐在那里時候，不會是惶惑，不會是迷盲，不會是匆匆，你眉宇之間與天地浩然之氣相通，而一旦做事的時候，千里快哉風(fēng)，用雷厲風(fēng)行用事實(shí)去說話。我們心向往，你看杜甫，他是很低調(diào)的人，他說自己常常說票票和所至，天地合江歐，我們在他們的詩句中，�？吹教斓睾颓ぃ粋�人雖然小，放到大天地之間，看一個人的往來在天地之間穿行而過。
   
　　我真心的希望我們在座已經(jīng)成功的精英和即將成功未來的精英們首先做生命的主人，不被明顯標(biāo)價，不被眼前的利潤而束縛，不被自己莊子而束縛，我們常常困頓于此，就是因?yàn)槲覀兒雎陨緛淼膬r值可以飛揚(yáng)，人生都會有詩意之時，看到繁星攬月的時候，動聽春草金城秋，人間圓滿之時，在洞庭湖青草湖之上，不覺孤單，反而覺得遼闊，像遼闊平坦的語境，有三萬頃之大，生命不坦蕩嗎，天空中皎潔的月色，風(fēng)給我光輝，銀河給我共鳴，這樣的坦蕩磊落，有什么孤單可言，可以說，這一刻的感受，悠然心輝。孤單自照，肝膽結(jié)冰雪，一個人的生命本來是光芒，那種孤獨(dú)的光芒，自己照出來肝膽是冰雪一樣。在這種時刻，人間在惦念親朋好友，人在青山湖之中，一抬頭七星，低頭看到了清河。就讓我摘下七星這把大勺子，國王的山川流云萬象為賓客，仰天長嘯，此樂何知不知今夕何夕，我真的希望中國人的智慧可能穿越前年滄桑，來宜養(yǎng)我們的身心，讓我們的夢想不慚愧，我們不會因?yàn)橐粋�人常年保持天真，而不是荒誕和幼稚，一個人的夢想只是一個人而已，但是一群人的夢想就是這個社會現(xiàn)實(shí)的開始。
   
　　 所以我想今天在這樣一個盛會上，我作為一個外行人，除了致敬還有加油，我們以文化的名利給自己加油，讓一個人中國人腳踏大地，實(shí)實(shí)在在往前走，去做一個承擔(dān)使命的神圣，論語上說任重而道遠(yuǎn)。似而后已不亦遠(yuǎn)呼，一個人一息善存，在這個人生命之上，今天開會，明天工作郊游，這一切如同乘車乘馬，乘遍天地萬象，兩個字就是游心，外化內(nèi)不化，獨(dú)于天地精神，感知往來，這個生命就是飛揚(yáng)的，最后一點(diǎn)誠于心，我們的內(nèi)心有凡心，有理想，有信念。今天有理想，今天越來越多從善技巧，從善規(guī)則的時代，我仍然相信激情和簡單的信任是這個世界上最好的基礎(chǔ)，我們能夠返璞歸真，能夠穿越喧囂之后，回到簡單的起點(diǎn)，我們最后看見是一個人的當(dāng)下和自我。今天來到這里的很多是阿里巴巴的朋友，很多都是到這里尋夢，給自己夢想打氣的人。
   
　　說一個簡單的小故事，每一個人對自己命運(yùn)惶惑的時候，都是看他人怎么說，曾經(jīng)一位老酋長，他以他的睿智跟他成長的經(jīng)驗(yàn)，預(yù)言很多事情沒有差錯，有一個小伙子偏要跟他較勁，這個小伙子抓到小鳥，去問老酋長，他說這個小鳥他是活，我手心一緊就死，我一定讓你出差錯，這個老酋長睿智一笑，給了他一個答案，老酋長說生命就在你的手中。
   
　　其實(shí)這句話就是我今天送給所有朋友的祝福。我們見到那么多令人尊敬的人，其實(shí)不是馬總說的算，也不是柳總說的算，他們每一個人不能預(yù)言你的成敗，也許每個人對自己說，就在這一刻，對自己說，楷模在前、事業(yè)在心、使命在堅、夢想自己的手里、生命在自己的手里。祝福大家。
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