有人說，神父比利▪塔倫（Reverend BillyTalen）是因?yàn)槟慷盟募~約同胞們瘋狂沖進(jìn)美國(guó)Anymall購(gòu)物之后才建立了他的停止購(gòu)物教派（the Church of Stop Shopping）的。當(dāng)他看到歷史悠久，獨(dú)立的泰晤士廣場(chǎng)商店主被國(guó)家零售商所替代后，Talen才發(fā)出了他一個(gè)信仰復(fù)興傳教士喜歡說的話：“現(xiàn)在我們犯了同一個(gè)錯(cuò)誤，孩子們！”
這正是他同胞們的“迪斯尼化”使Bill Talen這位溫和劇作家在1997年轉(zhuǎn)化成為一名反購(gòu)物積極分子以及行為藝術(shù)家神父比利▪塔倫。這一轉(zhuǎn)變不僅給了他熾熱的傳道士的聲音，一個(gè)象征仁慈傳教士的衣領(lǐng)，一套簽名白衣，以及一個(gè)唱詩(shī)班來唱出他的停止購(gòu)物的音樂。
近十年前，這一行動(dòng)以“神父比利▪塔倫”為名開始，F(xiàn)在，他已經(jīng)成為Talen的一項(xiàng)職業(yè)。他現(xiàn)在正在寫一本《誰(shuí)能不受商業(yè)巨頭影響？》，這是繼他第一本書 《如果尊敬的比利在我的店里我應(yīng)該怎么做？》之后的另一本書。
作為舊金山一名劇作家和演員，Talen遇到了一位經(jīng)？此莩龅闹鹘棠翈煛“他教導(dǎo)我必須與基督教相關(guān)聯(lián)，” Talen解釋說，“如果你想在美國(guó)文化中獨(dú)樹一幟的話。”
Talen說他的不消費(fèi)概念不僅適合激進(jìn)派也適合保守派。“停止購(gòu)物教會(huì)是個(gè)大眾指向，” Talen說。它看上去更像是一個(gè)劇院而不是教堂。這個(gè)非營(yíng)利團(tuán)體有44個(gè)成員，包括一個(gè)30人的全志愿的唱詩(shī)班。
Talen反對(duì)購(gòu)買國(guó)際零售商的東西，認(rèn)為這是一項(xiàng)罪惡，他周游全國(guó)精辟地表達(dá)他的觀點(diǎn)。通過模仿滑稽作品---他穿著常見的牧師上衣領(lǐng)，特價(jià)商店的白色的聚酯套裝，唱詩(shī)班穿著平滑長(zhǎng)袍的――這個(gè)群體譴責(zé)過多消費(fèi)帶來的后果。雖然表現(xiàn)方式幽默，教堂卻嚴(yán)肅地表達(dá)了它的信息：“我們應(yīng)該全都停止購(gòu)物，” Talen說，“即使偶爾也好。”
購(gòu)物作為一種行為是會(huì)上癮的，Talen聲稱。它不僅可能導(dǎo)致個(gè)人經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還會(huì)產(chǎn)生影響到每個(gè)人的更大問題。把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在消費(fèi)的基礎(chǔ)上，這并不是一個(gè)好主意，他說，尤其是建立在消費(fèi)非本國(guó)制造的產(chǎn)品。
“這個(gè)國(guó)家大量的零售是以血汗工廠（工時(shí)長(zhǎng)，工資低，工作環(huán)境差的店）的和汽車為基礎(chǔ)的，”他聲稱，“我們要改變這種情形。” 連接神父比利, Talen用他優(yōu)美的傳教士的嗓音說道，“你知道在教堂里我們說些什么嗎？”
傳道，他說，“是一個(gè)美好的美國(guó)傳統(tǒng)，” Talen承認(rèn)研究不同風(fēng)格的Jimmy Swaggart，許多的深夜/凌晨的電視布道者們和偶像Billy Graham。“這是一種美妙的風(fēng)格；這是一個(gè)奇妙的手段。”
促進(jìn)行動(dòng)主義分子
在他的寶庫(kù)里另一個(gè)工具是集眾的權(quán)利---還有抗議。這已經(jīng)導(dǎo)致了多次被捕，次數(shù)“我已經(jīng)數(shù)不清”。神父比利被看作是這個(gè)國(guó)家事件的催化劑和發(fā)言人。并且，在歐洲， “停止購(gòu)物教堂和福音唱詩(shī)班最普遍的用處是促進(jìn)行動(dòng)主義分子，” Talen說，神父比利和唱詩(shī)班的出席通常保證吸引當(dāng)?shù)孛襟w。
教堂也與Media-Free Kids合作，一個(gè)基于波士頓的非營(yíng)利性質(zhì)的媒體，致力于減少或轉(zhuǎn)移對(duì)準(zhǔn)孩子們的媒體信息。“我們經(jīng)常為生活報(bào)酬或（消除）血汗工廠而斗爭(zhēng)，” Talen說，“但更重要的是，我們?cè)诒M力挽救同胞們。”
根據(jù)Talen的觀點(diǎn)，肆虐消費(fèi)的根源在于營(yíng)銷信息潛移默化的誘惑。“廣告越來越流行，對(duì)消費(fèi)者愿望的操縱已變得越來越有技巧了，”他說。所以神父比利出現(xiàn)在麥迪遜大道。“我已經(jīng)出現(xiàn)在廣告牌上，” Talen解釋，“但企業(yè)才是廣告的傳送者。”
拿沃爾瑪來舉例。在教會(huì)去迪斯尼樂園進(jìn)行“商業(yè)巨頭之行”的路途中，車子停在Bentonville, Ark.而神父比利則在總辦公室里“驅(qū)逐沃爾瑪CEO Lee Scott的靈魂。
那些“驅(qū)邪的咒語(yǔ)”是神父比利被禁止進(jìn)入世界上任何一家星巴克的一個(gè)原因。他曾經(jīng)在洛杉磯的一家星巴克的收銀機(jī)上極力驅(qū)魔，據(jù)說對(duì)星巴克“折磨得如此之深以至于顧客好奇如果神父比利把他們的門口弄黑的話要怎么辦---這為他的第一本書提供了標(biāo)題。
他的書雖然在amazon.com可找到，神父比利更愿意你買下它---或者停止購(gòu)物教會(huì)的福音音樂光盤---從一個(gè)獨(dú)立的零售商那兒。他同時(shí)也稱會(huì)為走過或騎車經(jīng)過當(dāng)?shù)厣痰甑南胭?gòu)買的人們說一個(gè)誠(chéng)心的“阿門”。
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不要誤會(huì)，尊敬的比利知道人們需要吃，穿---甚至偶爾買一杯咖啡。他只是祈禱他們也會(huì)從那些獨(dú)立商家中購(gòu)物。就他而言，Talen在當(dāng)?shù)氐纳痰旰娃r(nóng)民的市場(chǎng)里購(gòu)物，但“我們必須一起做才能把我們的生活中從國(guó)際巨頭中奪回來。
但Talen對(duì)誘惑并不免疫---即使是他每天要吃的面包。他的第一個(gè)選擇是一個(gè)從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民市場(chǎng)里買的有機(jī)的自制品種。“但我們跑出去，我穿過街道在熟食店里買了一個(gè)商業(yè)面包。”他認(rèn)為這是一個(gè)可寬恕的罪過：商業(yè)面包---不好；支持一個(gè)中立的熟食店---好。
當(dāng)Talen說起《巴恩斯和貴族》里的一個(gè)故事時(shí)他大笑。事情是關(guān)于某一個(gè)紐約商店---事實(shí)上他已經(jīng)被要求不準(zhǔn)進(jìn)那兒---用他的一本書裝飾櫥窗。他進(jìn)去調(diào)查并發(fā)現(xiàn)這本書是員工選讀的。“看來他們?cè)谶M(jìn)行一點(diǎn)他們自己的改革，”他開心地說。
他最近知道當(dāng)《巴恩斯和貴族》明年出版的時(shí)候會(huì)在商業(yè)巨頭連鎖店內(nèi)銷售。Talen曾希望不要把書放那兒出售，但被出版者告知不賣給書籍業(yè)巨頭是不可能的。
“《巴恩斯和貴族》有所有的星巴克在里邊，” Talen說。“我的書可以在那，但我不可以嗎？”
