初夏的夜晚，城市里才開始有了生機(jī)。各種燈閃爍著五光十色，漂亮的霓虹燈勾勒出樓房的輪廓，讓樓房也有了生機(jī)。
夜晚的天空是漆黑漆黑的，但是馬路兩側(cè)練攤?cè)艘搽S之增多，李興文也被美麗夜色所吸引，在看著每個(gè)練攤?cè)虽N售著不同商品眼花繚亂時(shí)，李興文的耳朵里傳來快樂而又動聽的歌聲，隨之李興文被這歌聲所吸引，聽著歌聲來到大觀園路口，看著有很多人都在聽，唱出這歌聲的人，李興文走近后發(fā)現(xiàn)此人雖說是殘疾人，但是他唱出的歌聲是那么讓人快樂，彈出的吉他聲有時(shí)讓人心動。
唱歌的人名字叫建，走南闖北漂泊已經(jīng)很多年，來到濟(jì)南這個(gè)城市，讓他感覺到濟(jì)南人最為親切，就像自己的家人一樣。如一首歌唱的是：我們都有一個(gè)家，名字叫中國，兄弟姐妹都很多。四海之內(nèi)皆兄弟，祖國處處有親人，好大的一個(gè)家。
建唱出的歌聲都是讓人那么快樂，李興文問：“你的夢想是什么。”建說：“快樂，自己快樂不是快樂，讓大家都快樂才是真正的快樂。”李興文感悟道：建的快樂文化和儒釋道三家文化是同樣的。
儒家：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎，是獨(dú)自樂；有朋不自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，是眾樂樂�？鬃咏虒W(xué)生也是快樂的。
佛家：普度眾生，領(lǐng)著人們逃離痛苦追求快樂。也是快樂文化。
道家，老子有三寶，一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先，有了慈悲心自然也是快樂的。
建的快樂文化和儒釋道三家的快樂文化都有一個(gè)共同點(diǎn)就是為大家，所以只有大家快樂才是真正的快樂。菩薩為何不成佛，其實(shí)菩薩已經(jīng)為佛，但是菩薩要度脫一切的苦難眾生，所以倒駕慈航，自愿回歸菩薩位，來救苦救難。如《千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)》上說：“觀世音菩薩，不可思議之神力，已于過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來，大慈愿力，安樂眾生故，現(xiàn)作菩薩。”而且建也同樣像菩薩一樣，你喜歡學(xué)習(xí)音樂和吉他，建都可以免費(fèi)教他們。
這種快樂文化和孝有又關(guān)系，孝分：小孝、中孝、大孝。孝順父母孔子講色難，就是孝順不一定是給父母多少錢，應(yīng)該是見到父母時(shí)，給父母端茶倒水，都應(yīng)該面帶微笑，有的人端茶倒水時(shí)，臉色卻不好，這不叫做孝順，有好的臉色給父母，讓父母感覺從心底里高興，這樣才是真孝。
建唱出的歌聲，讓大家心情都是快樂的，這樣大家的心情也是高興的，我們都知道心情只要好，回家見到父母必定也是快樂、喜悅的。父母也能感覺的到，父母感覺孩子們這么孝順也很高興，自然就快樂。乾，天也，為父；坤，地也，為母。父母快樂了也就是天地快樂。天地快樂，我們這個(gè)世界就會更美好，更和諧，花兒會更紅，葉兒會更綠，樹根也會扎的更深，那樣樹自然長的更茁壯。天得一以清，地得一以寧，這里的一也是快樂的。自然乾坤變化出的萬物也是快樂的。這里就是從小孝到大孝的過程。
建雖然是殘疾人，但是建很心態(tài)很好，從沒有抱怨過，同時(shí)還比常人更加努力，更好學(xué)，所以學(xué)會很多才藝，他的信仰是音樂，音樂就是他生命，通過音樂讓自己快樂起來，也讓大家一起快樂，大家快樂之后也會帶給自己的家人同樣快樂。這樣每個(gè)人都快樂，心自然就向善，《道同道》講：文曰：“人善則天地善，天地善則和。”
建已經(jīng)漂泊很久了，希望能找到自己的有緣人，能了解他，理解他，要是有緣人能喜歡音樂就更好了。建很會關(guān)心人，也能自理，有喜歡建的那個(gè)她，可以聯(lián)系建。他無論刮風(fēng)下雨每天下午五點(diǎn)多都會在大觀園路口唱歌。如那天沒有唱，就像生命里少了什么似的。
建很有自信對李興文說：“他一定會給自己的有緣人幸�？鞓罚鼤屪约旱挠芯壢嗽谏钌线^的美好。”
李興文說：“好人一定有好報(bào)，只是時(shí)機(jī)未到。相信建一定會找到自己的有緣人。”李興文寫此文章也希望能幫助建，讓建的有緣人早日出現(xiàn)。人向善都是好心人，希望天下的好心人們看了之后能幫忙轉(zhuǎn)載此文章，好心人的轉(zhuǎn)載也會讓世界更美好，更和諧，同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想。同時(shí)也能幫助到建，讓建擁有一個(gè)幸福美好的家。家家好，家家和；國國好，國國和；世界好，世界和。
